نعل المنتظر

d985d986d8aad8b8d8b1

كمـا هـو معلوم لدى الكثير ممن اطلع على بعض أحـوال أخوتنـا من الشيعـة الإثنى عشريـة والذين نكن لهم كل إحتـرام وتقديـر ، بــأنهم وفي كـل محــرم يخيم الحـزن على ربوعهم ، فإن كان مســموح لـه أبدوه وكيف يكتمونه ولــديهم ما يدفعهم لإظهـاره من أراء ومعتقدات الله وحده أعلم بصوابها من خطئها ، شج الرؤوس وإراقة الدمــاء من تلـك المـراسم الموسمية والتي تعودنا عليها ، وفيها إعتقـاد بإبراز التفـاني والإقـدام إلــى أن يبلغ ذلـك ذروته فيظهـر الإمام المنتظر والذي هو غير مفرج عنه ، وبرؤيته لهـذا الوضع والذي هو خليط من الإعتقادات منهـا تفشي الظلــم وكثـرة الدمـاء المـراقة فيُعجل بـذلك فـرجــه وترفع الإقـامة الجبرية عنـه ، أتـى بذلك لبالي ظهـور منتظر الزيدي وكــأنه رأى بلوغ السيل الزبى ، والدماء التي أراقهـا بوش وقادته وسـوء الإدارة ، والأكــاذيب ، والألاعيب التـي أدركنـا بعضها والآخر مازلنا نكشف عنه ولا نعلم هل هو ما أريد أم غيره .

ألا يستــحق هــذا البشر الشــجــاع إلا أن يكــون من أنتــظر الجميــع من المسلمين والعــرب فرقتهم أرائهم وتخاذلهم وقوميتهم الموميائية وجمعهم منــاصرة منتظر وتأييده ، والفــرحة التي غبطت الكثيــرين والأمـاني التي تمنوهـا على ( نعل ) منتـظر ولو أنها وليت أنهــا ، وكــأن نعل منتظـر قـام بما لم يقم به كثير من العرب ناهيك عن قـادتهم .

شــجــاعة هــذا الرجل تستحــق منــا ولــو وقفة ولــو كلمــة بخطة قــلم وهــو أضعـــف الإيمـــان ، الشــارع العربي كلــه تمنـى أبلغ تعـبير للـرد علـى بوش وإخطــاره بفشــله مروراً باجتياج العـراق مروراً بالكوارث والتجاوزات أبسطها رأيناه في أبو غريب ويعلم الله بما خفي إنتهاءً بنعل منتظـر الذي أخبـر بوش بأنــه لم يقــدم للعــراق إلا ما يستحق أن يرد جزاه بنعال .

هـــاهو المنتــظر يظهــر ، أليــس منتظراً مــا فعل من أغلب العـرب بل منتظر أن يعبر أحــدهم بفعل أو مؤتمــر أو قــرار ، لكن أتى نعل المنتظر أبلغ من كل ردودهم ومؤتمراتهم .


شــرطة الحـجاب الايرانية ، والرأسمـالية

 

1111

بدأت إيران تفعيل دور شـرطة الحشمــة النسـائية إن جاز لنـا تسميتها كذلك ، وذلــك بالقيـام بدوريـات منتظمـة في شـوارع العـاصمة طهــران والتواجد في بعض نقــاط التجمع على شكـل نقـاط مـراقبة ومعــاينة ، ممــا يظمن الحـفـاظ على وحــدة المنــظ العــام وصفـائه ممــا قــد يكــدره مـن حســنوات قــد يشعـلن نيــاراً في أفــئدة شبــان أحــداث السـن أو شيب يمرون بتأزم العـمر النصفي تورث بعضهم حســرة بنـظرة أو حتى بتجلي مستــور إذا بـان اختفــى الأمــان وأٌلهبت النيـران . وتقـوم الشــرطة بالتحـريص على المخــالفات ونصحهن وأمرهن حـالاً بالالتـــزام بالحــجــاب الشــرعي مع تحــرير مخــالفة تختــلف باختــلاف جمــال الشعــر وما بـان خـلف الحجـاب .

 

بينمــا نشـكك في نجــاح بعــض الأنظمــة الاسلامية والتي كـانت ستنظــم حيــاتنا وتظمن لنـا فيها دواماً واستمـرارية ، إلا أننــا نجعــل من طــريقة تنفيــذ ذلــك معضلة تقف في طــريق أي نـظــام أو تشــريع من شــأنه أن يعـالج قضــايا بـاتت الأنظمــة المبهــرجة والتي بهــر الجميــع بجمــالها وأعجبهــم منظــرهــا ، فما لبثت أن تجـلت سـوئتهــا وكشــفت للعــالم وبــان عــوارهــا ، النــظــام الــرأسمــالي ومــا سببته عــولمته من كــارثة اكتسحت العــالم وكـأنهــا فيضان عــارم معــه لم تصــمد كثيـراً من الدول والتي أخــذته كمــا هــو لعجبهــا به وزخـم وجوده وكــم تفعيله والفعل به . والســؤال هنــا هــل تــكـــون إيــران المصــدر للنــظـــام الإسلامــي المــالي والــذي معــه ستستطيع بقيــة الدول المســلمة منهــا أولاً ومن ثم غير المسلــمة تفعيلــه واستبدال النظــام والذي شــارف على عتبة البلــى والســقوط في الهــاوية والتي لا خــروج معهــا ولا منهــا . الأنــظـــار متجهــة للمُصــدر الأول للأنظــمة الإسلامــية الفعــالة والنــاجحة في حيــاة المجتمع البشــري ” إيــران “ .

ماذا لو خلقت شاذاً

michelangelocreation

 

الله أعلم ،،، إلى أي صنف سيصنفني من يقراء ما أكتب ، ولا غــرابة فــي ذلــك ، لأننــا نعيش

حــالة من الحـراك الامهتدي أو المــرتب وإنمـا كما يقال ” خبط عشواء ” ، معــه يجب كمـا

يقولون أن تكون ذيباً وإلا أكلتك الذئاب ، فلا يمكن أن تفـاقم الوضـع وتكـون وسط هـذا الحـراك

وأنت لست بذئب ولكي تكــون ذئبـاً فلا تبتعد عن القطيع ، حتى لا تختبر ذئابتك ، فحدد من

البداية إلى أي قطيع تنتمي إما تضميناً أو صـراحة . وهــذا ما يحــاول القـاريء العـربي

التعـامل معه من خلال المعطـيــات الـراهنة والتـي تــرغمك أن تــكون في حـزب أو اتجـاه

معين ككـاتب وهــذا ما يتـوقع القــاريء وضعت ذلك في الحسبـان أم لا . الكـاتب الفـلاني علــمــاني ، أصـولي ،

صـوفي ، شيعـي ، نـاصري ، بعـثي . أصبـحت القـراءات للكـتــاب

ذواتهم بصـفة شخـصية وتــم الابتعــاد عن النصــوص وفي كثيـر من الأحيـان تهميشهـا

بالمرور فقــط على اسمـاء الكــتاب وانتقـائهم انتقــاء مسبق لا أعلــم لمـا تعــاد قــرائتهم مــرة

أخرى ومن يتتبعهــم يعلم كيف هــم وكيــف تفـكيرهـــم .

 

مــادعـاني للتســائل بهــذه الطـريقه هــي تلـك المـــواضيع التي لم تطــرق والــتي قــد يرمــي

بهــا كـل حــزب عـلــى الآخر في كثير من الأحيــان خشيــة التصنيف الغير مرغوب فيه من

قبل القراء ممــا قد يؤدي إلى قـراءة الكاتب شخصيــاً وسبر أغــواره وذلك ما لا يرغبه أي

بشــر ، لــو مثـلاً علـى سبيـل المثـال طـرقنـا مــوضوع المثليين من حيـث قدرتهم المسلوبة في

اختيـار مـاهم فيـه ، وإنــما هي خليط الكروموسومات الذي كـان معهم بشـكل غير الذي عليه

خلق الله الذكر والأنثى ، ويـأتي شخــص بعد ذلك ويقول اقتلــوهم ، ولو أن الله أراد لهـم قتـلاً

لمــا أخرجهم لهــذه الحيــاة بهــذا الخليط الغير متزن المسبب بالجينــات وابقـاهــم على قيــد

الحيــاة ليــأتي غير واهبهم ليسلبهــم . ما أريد أن أقول ، مــاذا لو طلبــنا إلى المجــتمع أن

يـلقتفت لتــواجدهم وأعــدادهم وينظــمهم إمــا بعــلاج أو نقــاش بعيداً عن سلب الأرواح والذي

لا حق فيه إلا للواهب جل وعلا . هــو أحــد الإشــكالات في المجـتمع أو القضــايا الشائكة

والتي لا يحـام حتى حــول حــماها وغير ذلك كثيــر فمــاذا لو أراد أحــدنا نقــاش ذلك فإلى أي

فئة سيصنف وكيف سيقراء ومن سيقراءة . الله يستر J

 

 

المـوظــف ” راضي”

messy_office_web

أحـد مراحل النمو النفسي الحرجة التي يمر بهـا الإنسـان في حياته هي مرحلة مايسمى بمـرحلة التقلـيد ، وفيهـا يسعــى كل من الجنسين لنيل رضـى من حـوله ومدحهــم ومكــافأتهم، ويسميها علماء النفس بمرحلة ( ولــد طيب ، وبنت مهـذبه ) ، إلى أن الغريب أن هـذه المرحلـة قـد تمتد مع البعض طول عمره ، فتجـده يحـاول جاهــداً في عمله إرضـاء رئيسه حتـى يمتـدح ويكـافأ ، وهــذه الطـاعة تكـون طاعة عميـانية لا اعتبار فيها ولا تحرز ولا غـرابة في ذلك أن يقال عن بعض الموظفـين في دوائرنـا الحكومية مريـض نفسـي ، وسأحدثكم عن أحد المصـابين بهـذا المـرض كـفانا اللـه واياكم شـر امتـداد الأمـراض وعضالهــا بالـذات تلك التـي كمـا يقال لا تعلم ولا تعلـم أنك لا تعــلم . هــذا المــوظف وليكن ( راضي ) ..  وكمـا اختبــرته وعــرضته لبعــض المـواقف حتـى لا يقــال أني تحــدثت بفــرضية وأمــرضت صحيحاً . وإليـكم مــاصنع ومايصنع هــذا المــوظــف ، عينه قبل أن يأتــي مــديـره لا تسـكن شمـالاً مرة ويميناً أخـرى بما فيها الحـركات الدائـرية والغفلـات العـجائبية الـتي تخـلق منــظراً يصـلح معه أن يكـون لـه مصـدر رزق بانضمـامه لمتحف عجـائب البشـر ، ومـا إن يسـمع صـوت نعلي مـديره حــتى تـدب في أجــزاءه رعشـة لا أعلم لحظتـها ماهــي ولا كيــف هـي إلا أنهـا يظهر منها نزر يسـير تكــاد تلاحـظه وتغـني عن ما تبقى ممـا يختلج هـذا الــرجل وبعــدهــا تبــداء مـرحلة أكــاد أشبههـا بفتـرة عودة الــزوج للمنــزل بعــد الســفر ومحــاولة زوجته الحــذقة نيل كــامل رضــاه واستحسـانه . وتنتهــي الـظــاهرة انتهــاء لحـظــي بدخــول المــدير مــكتـبه . قــد يقــول البعـض لا غــرابة في أن يحـاول الكثير الظــهـور أمــام مديره بصـوره حسـنه لما في ذلـك من فـائدة تعـود على المـوظف أوافقكم الـرآي ولكن المشــكلة هنــا إذا لم يكن هنالك إي ود يخطب سوى ود المديــر ولـم يكن ذلك الــرضى إلا للإمتداح والمكافأة فهنــا تكـون المشــكلة ،  والأعـظمــم من ذلك إذا لم يكن المدير من النوع الذي ينشــد الرضـى ولا يكترث بحفاوة استقبال الموظـف له بقـدر ما يهتم بإنتاجيته وأداءه .

لا يمكن أن تتنباء بنفسية موظـف في دائرة حـكومية إلا أنك يجب أن تضع في اعتبارك أن سقف الاحتمالات مرتفع لحدوث كـارثة مـن وجهة نــظر المـوظف أمــر روتيني ولســت ممـن اصطفوا ولا نزهوا حتـى لا يحـدث لك هـذا الأمـر ، كأن يحدث أمر بسيــط جداً كمـا يقولون شهــادات دراسيــة تحتــاج لتوثيق فتضيع ، والحل ( رح .. طلع .. بدل .. فاقد ) ، وكـأن بدل الفاقد بدولاب تفتحه فتجد بدل الفـاقد ، أو أن يطالبك بأمر لا وجـود لــه حتى في الخيـال ، مـوظف يطلب منـك تصديق ورقة رسمية من وزارة ، والوزارة لا تختص بالتصديق بل إداراتها J ، وبعــد أن مررت خلال يـوم بهــذه الأشياء البسيــطة تجلــس حــائرة بأحــد الممرات حـائراً ( تضرب أخماس بأسداس ) لا تعلم إلى أين تولي ، تــكــاد تصـرخ ، من بعــيد تــرمــق ( راضي ) وهـــو يمــارس مهــامه الروتينية الصعبة  .

ومضة:

إذا ســاء خـلق المــرء ســاءت ظنــونه    **  وصــدق مـايعــتاده مــن تـــوهم

أرسلت فى مواطن . Leave a Comment »

ســر الـوجـود

هذا جناه أبى علىَّ * *  وما جنيت على أحد

 

 

هـل أدرك أبي العلاء المعري سـر الوجـود ، فأدكر وصـحح وزراً لم يكن وازره بأن يقطع عليه امتداده ولا يكـون جسـر عبـور لأخطاء أخرى فكف عن الزواج ولم يشـارك الأخرين عملية الوجود وخدمة استمراره . ؟!

 

تمنيت إجابته لله دره  :(

على الهامش – 4

أنا

أنا كما أنا…….!!!!

أفكر كما أنا ……….!!!

أنا طبعاً لست أنت……!!!

وأنت لست أنا…..!!!

وإن أردتني كما أنت………..!!!

فأنا لست أنا……!!!

………………………………………….. …………………..

الوحي

((ماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)),,,,,,,!!!!

كم خطب الرسول(صلع) خطبة……..!!!؟

كم قال كلمة……!!!؟

فأين ذلك الوحي……..!!!!

أم أن في الوحي (صحيح) و (ضعيف)…….!!!

………………………………………….. ……………………….

وطني

لا بأس…..!!!

طهور……!!!

لا عليك

(فكرهم)…كان صرحاً من خيال فهوى………!!!

………………………………………….. ……………………

فتوى

” ويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة “…………فصلت

هل على المشركين زكاة……..!!!

وكيف يكلف مشرك بطاعة…….!!!

أفتنا أيها (المفتي) …..!!!

إنا نراك من المفتين…..!!!!

………………………………………


كيف


((أخرج منها مذموماً مدحوراً))………!!!

((يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة))………..!!!

((فوسوس لهما الشيطان))…………!!!

كيف عاد إلى الجنة….!!!!

………………………………………….. …………

خطين مستقيمين

أثبت نيتشيه أننا إذا مددنا خطين مستقيمين إلى ال(مالا نهاية) فسيلتقيان عند نقطه…….!!!

فإذا واجهتك فكرة غريبة ولا يمكن أن تلتقي مع فكرتك………!!!

فدعهما تمتدان إلى المالا نهاية ………..!!!

وما أدراك….!!!

((قد يجمع الله الضديدين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا))

………………………………………….. ………

سفسطة

أوجدها أرسطو …..!!!

حتى لا يشغله الجهله…..!!!

………………………………………….

أرسلت فى هـامشـيات . الأوسمة: . 4 تعليقات »

العلم السعودي

لن أتطرق لما تطرق له بعض المفكرين السعوديين المخلصين

ممن طالبوا بفك ارتباط السيف بجملة التوحيد ، حتى لا يُظن أن الإسلام مربوط بالقوة والعنف أو أن أرتباطهما وثيق ولا يكون أحدهما إلا بالآخر . ولكن سأتحدث هنا عن ما يحز في نفسي عندما أرى العلم السعودي في كثير من المحافل الدولية والمهرجانات يمتهن بغير قصد في كثير من الأحيان ويوضع في غير موضعه ، وجود كلمة الله في العلم يحتم علينا كمسلمين ابقائه مرتفعاً عزيز الموضع لا أن تفرش به أرضية ملعب أوشعاراً في فضائية غنائية أو أرذل منها . كذلك يحزنني عندما أرى مشجعي السعودية يتأزرون العلم السعودي وقد تكون كلمة الله في موضع جلوس ويجلس على العلم ويسقط ناهيك عن خطوات صناعته وتخزينه .


أعتقد أن المشكلة لا تكمن فقط في كون العلم يربط السيف بكلمة التوحيد ولكن اتساع الرقعة المقدسة في الجزيرة العربي هي المشكلة ، الجزيرة العربية وربطها بقداسة الأماكن المقدسة .ما يحدد هوية القداسة هنا هي الحدود الجغرافية فلو تصورت بلاد الحرمين مثلاً تنتهي حدودها بعد مركز الجوازات السعودي لكافة المنافذ الحدودية :) لا أعلم من أين أتى هذا الربط إلا أن الأمر الأكيد هو ليست نجد ولا المنطقة الشرقية ولا الجنوبية ولا غيرها بمقدسة .

وفك هذا الارتباط ( القداسة - الرقعة الجغرافية ) سيحل الكثير من المشاكل العالقة والتي تعضلها مشكلة القداسة كما هي قداسة العلم .

اقترح أن يكون العلم السعودي على الأقل في المحافل والمهرجانات ( السيفين والنخلة ) كشعار الخطوط السعودية مثلاً ، مجرد فكرة :)

على الأقل سأرفع العلم السعودي للتشجيع في موقف لا تعتريه قداسة ولا تحرص من خطاء قد يترتب عليه ذنوب وسيئات بغير قصد .

د.سعد الصويان : اقترح ازالة السيف من العلم حتى لا يلتبس على الناس أن الاسلام يجب نشره بالسيف

واجب تدويني

قوانين الواجب :

1 – أذكر اسم من طلب منك حل هذا الواجب.

2 – أذكر القوانين المتعلقة بهذا الواجب.

3 – تحدث عن ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك للمرة الأولى.

4 – حول هذا الواجب إلى ستة مدونين، وأذكر أسماءهم مع روابط مدوناتهم في موضوعك.

5 – اترك تعليق في مدونة من حولت الواجب عليهم، ليعلموا عن هذا الواجب

الواجب ممرر من ثمر المرزوقي


الواجب أن أقوم بكتابة ستة أسرار لا يعرفها عني من يقابلني للمرة الأولى أو بشكل أخر يمكن القول قد لا يتوقعها فيني من يراني للمرة الأولى ، أي قبل أن أنطق لأنه كما قال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجه لا زلت أهاب الرجل حتى ينطق .


  • بعيد كل البعد عن المثالية التي لا يمكن إلا تصورها فيني ومعرفتها بي .
  • يستهويني شذوذ الشاعر نزار قباني وعقلانية خليل جبران وشجاعة حسن نصر الله .
  • أحتقر من يراني أسمع الأذان ويأمرني بالتوجه للمسجد.
  • لا أربط حزام الأمان.
  • أقبل قدم والدتي كل ما نئى بي الزمان عنها .
  • صوفيّ العاطفة شيعي الحب معتزلي الشخصية .

مررت الواجب ل:-

  1. سوالفي
  2. حسام المقحم
  3. مضيعة بيتهم
  4. عبدالرحمن حركاتي
  5. فيصل العوفي
  6. علي الريان

طريق خريص


عشق القليلين ومرعب الكثيرين يكاد يكون جزء من حياة كل شخص بمدينة الرياض إذا لم يكن أحد روتينيات الكثير ، هذا العجوز لا ترهبه الكثرة ولا ينطبق عليه المثل ” الكثرة تغلب الشجاعة ” ، البعض يراه مصدر ازعاج والأخر يراه طريق وصول وأمان ، فوضوي هو بقدر ما فيه من التحدي والصمود ، كثيرة هي القصص التي مر بها ومرت به ولكن ليس هو بجبل التوباد حتى تكون قصص عشاق ، لكنه يشابهه في كتمان الأسرار والصمود غير أنه متقلب المزاج ففرحاً أحياناً وسرة بال للسائقين أو غاضباً أحياناً أخرى فلا يمكن أن يصفه وصف. والغريب في الأمر أن تأثيرة اتصالي فهو ينقل لمن يطلبه ويعبره همومه وأحزانه فتجد أن السائق سرعان ما اتسم بما يختلج ” طريق خريص” فأصبح هو الأخر ” طريق خريص” ، متزاحم الأفكار مشغولاً مشوش البال ، أو منساباً مبتهجاً يسابق الريح في سعادة غامرة قد تنقلب بين فنية وأخرى لشعور أخر كالحزن لا سمح الله أو الذعر .

حقيقيةً لا أستطيع اختصار طريق خريص وتداعياته وعائلته ( المركبات – السائقين – المنعطفات – الكباري :) – المخارج ) وحالاته ومزاجيته والدروس التي يمنحها بالمجان يومياً في مقال واحد .

ولهيامي بهذا العجوز قررت كشف جانب قد أضنني عرفته من شخصيته عل من لا يعرفه يعرفه وكأنني به يردد ….

وإذا خفيت على الغبي فعاذرُ ** ألا ترانــي مقـلة عميـــاءُ

وسيكون في كل مكاشفة من مكاشفات ” خريص” تذييل بــــــ”خريصية” كرؤية ل”طريق خريص” من جانب ما ومكتسبة يستطيع السائق على طريق خريص تدبر ذاته حولها وهو يقود على “طريق خريص” .

خريصية : عزيزي السائق ما “ طريق خريص” وعلوه مرة وانخفاضه أخرى وانعطافاته المفاجئة وتوقف السير فيه والتصادم والفضولية إلا صورة مصغرة لمسيرتك في الحياة (هدف ، غاية ، معوق ، وسيلة ، نجاح أو فشل ) ، تستطيع تخيلها وأنت خارح من منزلك صباحاً حتى وصولك لوجهتك بسلامة إن شاء الله.

صيد الملوك أرانب وثعالب ** وإذا قنصت فصيدك الأبطال

على الهامش -3


………………………………………….. ……..

فكرة

اذا تتبعنا فكرة ما تتبع منطقي………!!!!

ستقودنا الى صاحبها………!!!!

وعندئذ سيكون الصراع بين شخصك وشخصه…..!!!

لا فكرك وفكره……!!!!

كما هي الغاب……..!!!!

………………………………………….. .

المقهى

في المقهىالأوروبي……(( أقرأ جريدتي لوحدي)………..!!!)

في المقهىالعربي ……(( يقرأ الجالسون جريدتي معي))…….سعاد الصباح

في المقهىالسعودي……(( يقرأ الجالسون ….بعضهم البعض))……….!!!

………………………………………….. …..

إلا خمسين

((فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين ))……………..!!!!!

لبث فكره………!!!!

ولم يلبث جسده……!!!!

فنبينا مازال لابثاً إلى… الان (1429……)…………….!!!!

………………………………………….. ….

أكرمك الله

الكلب…….(أكرمك الله)………..!!!

الحمار………( أكرمك الله)……..!!!

أتى ذكرهما في القران……….بدون (أكرمك الله)…….!!!

…………………………………………..

رمضان
لا تقل رمضان………….!!!!

وقل شهر رمضان……………!!!!

كما أخبر القران……………………!!!!

………………………………………

ثوره

تمرد إبليس………..!!!!

أخذ الأذن بالحرب…..!!!!

جند الجيوش……!!!

أسس مملكه……!!!

إلى ماذا يسعى ياترى………!!!؟

………………………………………….

طريق النهضة

في كل زاوية من زواياك بصمة……………!!!!

تذكرني (بشقاوة الطفولة)……….!!!

جدرانك كما هي …..!!!

تلحفت ب……

(أبو هاجوس)……..!!!

(الحب عذاب)……..!!!

(لبيه يامنادي)…..!!!

(s+m=عذاب)……!!!

أعذرني لا أذكر البقيه……..!!!

على كل حال…..!!!

انت مشهور…..!!!

لكن …..!!!

لن أعود إليك….!!!!

……………………………